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我從小長在一個天主教家族,出生後不久就被奶奶抱去天主教受洗了。但稍微懂事了之後,問修女基督教跟天主教有什麼不一樣,她回答我「基督教不信聖母」。這個淺薄的回答或許是修女見我年紀小(才十歲),可能無法理解而說;也有可能是無法詳說,因為基督教是為了改革天主教才出現的。而這個問題的解答,是到了高中學世界文化史的時候才第一次知道了答案…

通常天主教教堂內堂的十字架上,是有耶穌雕像的,為了紀念耶穌受難而死。除此外也一定會有其他各位聖徒的雕像,包含聖母瑪利亞、聖父約瑟,再大一點的教會就會有各個著名的使徒如保羅跟彼得。總之,天主教教堂內一定不會少的就是聖像,而且很多個。天主教放這麼多雕像,是為了表達追思、勉懷先烈之類的意味,就像校園裡一定會有蔣公銅像一樣。

 

但基督教,就只有十字架,不會有雕像,是因為基督徒認為耶穌已經復活,十字架代表的是基督的救恩,因此不需要放上耶穌受難的塑像,尤其十誡中就明言「不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物。」,基督徒應該相信的是十字架帶來的救恩,而不是塑像。而基督教的教堂裡也絕對見不到其他任何人形塑像,因為聖經也提到,「除他以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」所以自然沒有必要再雕刻任何塑像讓人膜拜,因為耶穌所要做的事已經完成了。

 

 

 

 

為什麼基督教會出現,要從天主教的歷史講起了…

 

在耶穌升天後,餘下的門徒們一面被猶太教和羅馬政府迫害,一面四處傳道。猶太教認為耶穌是異端,羅馬政府認為基督徒不承認羅馬君王是神、影響統治因此迫害。因此在當時只要承認自己是基督徒,幾乎就是慘死的下場,有的被綁上獸皮和餓翻了的野獸關在一起,或者被火燒死,甚至叫你的家人來動之以情叫你不要承認自己是基督徒,都是很常見的迫害手段。所以在教會初期,信徒們的信仰非常非常的堅定,因為是要賭上自己的生命的。而羅馬帝國的君王即使一再迫害,到主後三百多年,竟然基督徒的比例已經高達整個帝國大概15-20%的人口,形成越逼人越多的狀況,因此到君士坦丁在位時,藉由一個事件,君士坦丁立基督教為國教,因此羅馬帝國對基督教的迫害就結束了。而成為國教之後,君士坦丁也把他統轄帝國的那套體制灌進當時的教會。原本的教會是沒有什麼階級之分的,就是每個人有不同職份而已,比如做教會執事的、先知講道的、使徒傳教的等等,但成為國教之後君士坦丁的做法,是把教會從神父、主教、樞機主教、紅衣主教、教宗等一層一層堆疊起來,宛如一個政治體。同時,為了讓原本異教信仰的人能接受這個新國教,異教信仰的儀式還有內容也被融進基督教裡,整個信仰就被稀釋變質,不再如被迫害時那樣的純粹…而且變成國教,當然有加入國教的好處,所以信徒們一時暴增,多數人也不瞭解基督教真正到底是在說什麼,也沒有一個真正基督徒應有的心志了。而隨著後來羅馬帝國分裂為東西兩個帝國,帝國中心移往東羅馬帝國,西邊的幾乎羅馬帝國不管了,就只剩當時的羅馬主教撐著,且那時的主教是個有能力的人,阻止了蠻族擄掠,又教化百姓,聲望很高,因此羅馬教廷幾乎成為政治宗教的雙重心,長久之後就成為了羅馬天主教。

而當天主教形成之後,因為一開始主教不是從紅衣主教中選出來的,而是被指派或推任的吧,導致這個職位開始被貴族利用,因為教宗權力很大,所以假如是親近某貴族的話,貴族就可藉機得利。因此在那時候有很多亂七八糟的教宗上任,淫亂私生不停的也不在少數,因為不需信仰堅定,只要背後有勢力就能上任,差不多有點像官商勾結。後來又因為十字軍東征的關係,教廷積欠了大筆債務急需用錢,教廷就開始想盡各種辦法攢錢,其中惡名昭彰的就是贖罪卷。一開始是為了財政的關係當時的教宗說1300為神的禧年,只要那年來羅馬朝拜的人罪就得贖,因此有許多人就相信了跑到羅馬來朝拜,因此教廷賺盡了大把銀子,接下來的教宗就食髓知味的一再利用這個所謂的「禧年」,從五十年一次、二十五年一次、十年一次到五年一次,最後演變為贖罪券,只要買了贖罪券罪就得贖了。但贖罪券是沒有任何聖經根據的,不僅如此更把耶穌所做的完全抹殺,把原本白白的恩典,從只要相信(當然相信是要像初代一樣把生命押上去的相信)就能得到,變成為廉價只要你有錢就能得到。而各個地方的贖罪券販賣權是要地方主教向中央教廷購買,才能在地方上使用的,因此地方主教花了錢買了販售權之後,當然要大加渲染讓民眾基於恐慌心態不停購買,然後中央教廷也因為販售代理權得利,從上到下都因為贖罪券販賣得到了錢滾錢的效益。再加上教宗受到各個貴族國王勢力的影響導致天主教內部充滿了權力和欲望,內部就漸漸的開始有了改革聲浪。

當時的聖經是由拉丁文或希臘文撰寫的,一般人民是看不懂的,因此對於這些贖罪券當然也無力反抗,總之是上面的人怎麼說自己就怎麼信,苦哈哈的把錢奉上希望未來能免於受煉獄火燒。而在馬丁路德之前其實已經有不少天主教內的神職人員興起改革,但在天主教的箝制之下都告失敗,主事的人也被送去天主教的異端裁判所弄死。馬丁路德是教導神學的教授,他早期信奉天主教所教導的,心裡的罪惡和惡念是要靠苦行苦修還有積德來消滅,但他卻發現怎麼做都不可能消滅心裡的邪惡,然後讀到聖經羅馬書的因信稱義時,他才明白稱義靠的不是自己的行為,而是對神的相信。而再仔細研究聖經後,他就發現天主教的行徑如何背離聖經教導,尤其贖罪券更是毫無根據。然後他用拉丁文寫出了《九十五條》質疑教廷所做所為的內容,不完全針對贖罪券,更包含了當時天主教各式各樣的弊端。馬丁路德並沒有想要推翻天主教的念頭,只是希望藉由這些來和教廷對話、改革天主教,讓天主教能再度回歸到聖經而不是人的權威,因此他才用一般人看不懂的拉丁文撰寫。沒想到《九十五條》引起了廣泛的共鳴,當地的主教想壓下馬丁路德提出的問題,而馬丁路德要求的是「依據聖經」的討論,但主教卻"拒絕"依據聖經回答馬丁路德的質疑,因此馬丁路德不願撤下《九十五條》,後來被要求到教廷答辯時,被當時主持的人引導要他回答服不服從教宗的權威和教會的傳統,而教廷則對依據聖經提出的《九十五條》幾乎毫無回應,最終馬丁路德因不願將人的權威高舉超過聖經,回答聖經是信仰的唯一權威,因此被羅馬教廷逐出教會。後來馬丁路德悲憤的瞭解改革天主教無望,而花了幾年的時間將聖經翻譯為一般德文的版本,各地的改革之火也不斷燒起,最終統合稱為新教,也就是基督教。所以什麼信義宗、浸信會、長老會等等基督教的派別,就是在此時因為各地各有不同的神學教父興起改革,每個改革的教派都有自己的名字,因此才讓人認為好像基督教派別很多,但事實上,新教的共同主軸都是「回歸聖經」「以聖經為信仰的唯一依歸」,也因此新教回歸到初代教會那樣很簡單的體制,沒有什麼主教、教皇,而是簡單的就牧者、使徒、教會執事等等,而神職人員的婚姻,也回歸到初代,比如彼德有家室一樣,並不限制神職人員一定要守獨身。而在宗教改革發生後,天主教內部看到各地燒起來的改革聲浪也才意識到必需因應改革需求,調整規範,但人治的影響還是很大。

 

因此天主教與基督教的差異點,最主要的核心在於,天主教認同神職人員(尤其是教宗)及傳統的權威,稱之為「聖傳」,聖經也重要,但兩者都一樣要參考而非只看聖經。因為重視傳統,因此天主教徒通常儀式、節慶、聖禮等較多,一般信徒雖然能直接向神禱告,但也不排斥向馬利亞、眾聖徒禱告,雖然天主教教義應該是不允許這點,但太過強調過往聖徒,導致落實時假如信仰教導不清很容易像民間信仰一樣,一間廟裡大大小小的神都可以拜一樣…天主教徒告解也是跟神父告解 (所以電影裡看到一個人跪在小箱子前禱告懺悔的,對,只有天主教這麼做) ,天主教是認為雖然只有神有赦罪的權柄,但神職人員在地上就如同神的代言人,代表神傳達赦罪的訊息,雖然他們赦罪是讓信徒回去唸天主經、聖母經、信經等很類似一般民間宗教那樣唸佛號的方式。同時天主教有獨特的「聖徒」認證系統,各個教區假如有認為一個信徒生前做了許多義行善工、其行為符合義人的要求,就會向中央申請讓該往生信徒成為「聖徒」,中央查證通過後就會加以紀念,也成為眾信徒的榜樣可以效法………天主教也因各地出現各種聖母馬利亞的神蹟,而認證各個區域的聖母瑪莉亞,如法蒂瑪聖母黑面聖母等等,過往的各個使徒如保羅和彼得各有其保守的範圍跟項目,信徒們可以向所屬的使徒禱告(比如彼得未做門徒前是漁夫,因此會特別保守漁夫),並在使徒塑像前點一盞小蠟燭禱求。同時天主教也規範出許多經文,比如天主經、聖母經、聖三光榮經,讓信徒背頌,倡導經文可以贖罪,唸玫瑰經(使用玫瑰念珠,念珠上包含50顆小珠子,每10顆有另一顆大珠,小珠子代表一遍聖母經,大珠子代表聖三光榮經,一天唸一遍玫瑰經可保平安),或信徒告解後神父會告知該項罪要唸多少遍天主經、聖母經、聖三光榮經後罪就得贖。天主教儀式跟中介還有其他聖徒等等實在太多,我並不確定是否因此有減緩和神建立關係的速度或可能性,但並不代表他們偏離基督信仰。天主教的信仰其實和基督信仰主張的並沒有太大的差異,包含人的敗壞,還有因信成義等,只是用詞不同,但中心思想差異不大,只是比較強調人的行為,也花較多重點在講述過往聖徒、紀念聖徒或過去事蹟等。就像除了課本以外還給了很多的參考教材、習題、補習班等等。

而基督教則摒棄人和傳統的權威,完全高舉聖經為唯一的依歸,因此若是真正的基督徒必然會讀經、禱告並在生活中認識神,而不是透過儀式及教條。基督教重視神的話語,也就是聖經,而不會過度重視儀式,因此天主教有七聖禮,基督教只願遵守聖經中耶穌定下的聖禮,即浸禮(洗禮)和聖餐。同時天主教有嬰兒受洗,因為怕嬰兒夭折後下地獄,因此在剛出生沒多久就會抱去受洗,但基督教重新回歸聖經,認為受洗是要人有悔改的心志,一個嬰兒連事情都不懂怎麼能悔改,因此基督教沒有嬰兒洗這種事,但有父母仍希望將孩子獻給神,而有獻禮,但這並非孩子的受洗。但也有一些比較傳統的長老教會,仍舊有嬰兒洗。而基督教認為耶穌在十字架上的死,使得一般信徒只要相信就可以親自和神禱告祈求和神建立關係,基督教的立場是尊重過去的使徒門徒們,因為他們受過的磨難和向神的心志,但他們並不是神,人要禱告和懺悔的對象仍舊是神,因此在教會內部也不特別加裝聖徒雕像紀念,因為不希望誤導信徒以為向聖徒禱告是可行的。但基督教一直以來也受到很多當代流行思潮的影響導致信仰遭受攻擊,包含十九二十世紀推崇理性,因此出現了一個新派神學推翻耶穌降生是神的旨意和安排、不承認預言…而二十一世紀人們心靈空虛追求速效,也造成靈恩派的興起,高舉神秘經驗勝過一切。真正追求神的門徒比例上仍是少的。同時因為當初宗教革命起來的各個教父因為無法與其他教父妥協自己認定的神學概念,導致基督教是各個宗派自己獨立,或許在大方向是一致的,但不免會彼此攻擊(多多少少),比如長老會、信義宗、衛理宗、召會等等各自自成一派,外來者說真的完全不懂差異在哪,發生什麼事…尤其現在各個思潮興起,每個宗派甚至每個教會接受的程度不一,有些完全照單全收、有些以人的想法為主而已經不是以神的想法為主了…各種各樣的奇怪教導都出現了,門徒們必須要自己想辦法…在尋找教會時需要加倍的費功夫…這也是基督徒的問題。就像讀書就只給課本,參考資料就看學生自己看了課本之後自己找資料,但教會提供的就是課本跟講課。

 

其他簡略的不同列在下面,廣義而言,兩者都是基督信仰(Christianity), 都可被稱為基督徒(Christian),只是一般而言新教(基督教)不會強調自己是新教徒,而會直接說自己是基督徒。

 

  天主教
Catholic 
基督教 
Protestant
神職人員  神父及修女,終身不婚以此做為獻禮,但完全依教宗定下的規範為主,若教宗下令神職人員不守貞,則神父等也可婚嫁。另有修士,除獻上一生外,也會守貞做為獻禮,與教廷規範無涉。 牧師(男女皆可),認為婚姻是神所稱許且神聖的大事,因此不認為需守身為神。同時,神職人員良好的婚姻也可為教區會眾做為表率 
聖母瑪莉亞  認為聖母具備了許多美德,並且犧牲了自己的兒子,因此各教堂都會有雕像紀念,同時也有聖母經。但有些信徒也認為她可在神面前為人說話,。因此有一些教徒都會直接對聖母禱告。 人可直接與神接觸、溝通,不需任何媒介,因為耶穌在十字架上完成的工,已使所有信他的人得以稱義、得以親自和神禱告,如同聖經說的,神並沒有賜下任何其他的名號讓我們可以靠著得救。因此基督教不需敬拜任何聖徒,而只要單單信靠神即可。聖母懷胎並不代表聖母具有神性,馬利亞仍是凡人,人可尊敬聖徒,但不是崇拜也不是把聖徒當神。而聖母升天云云在聖經裡更是一點依據都沒有。
儀式 我只記得除了復活節和聖誕節外,還有四旬期…但節日應該是不少…請參考 
受禮時的儀式也不太一樣,印象中神父祝福了再把聖水點在受洗者的頭上就完成受洗
依據聖經教導,簡化剩「浸禮」(受洗時的浸水禮,牧師問你是否願意決志信主,並由神來在你的生命中掌權,願意的話就會將你整個人推到水裡受浸,起來時就是新的人生)及「主餐」(聖餐,每月第一週禮拜時吃餅喝葡萄酒),否認天主教內許多繁複的儀式,在許多的節日中,除了保留復活節及聖诞節外,其餘的都納入主日禮拜內一併紀念
每週聚會  彌撒(misse),主要內容同上面的聯結,節錄三段聖經裡的經文,然後神父講道,接下來念經、行聖餐禮,可能再念經唱詩歌,然後就結束了 崇拜(worship),有大量的詩歌及禱告時間來讚美神,隨後有牧師講道、奉獻等。聖餐是每月一次。
其他生活  也有查經班、青年活動,但整體而言對神父和傳統教義的依賴較大 有團契(fellowship)及查經班(bible study),對基督徒而言最重要的是建立和神的關係,因此研讀神的話語(聖經)及定期的聚會(團契),以及和神的溝通(禱告)是主要的途徑。因此在天主教看重的莊嚴儀式,並不是基督徒的信仰重點。 

想瞭解更多的話,這個聯結講的挺好的可以看看 

 

我有認識另外一個跟我一樣是在天主教家庭長大,但後來變成基督徒的人。基督徒著重人和神的關係、勝於所有儀式經文,因此也比較容易堅定信仰跟經歷神。而天主教過於強調儀式,事事透過神父做中介,反而不利於追求和神的關係…

 

***2017/5/15更新***

在天主教的經歷是我的童年以及成人後我看見身邊親友的情形而寫下來的,或許有謬誤或缺漏之處,想更正資訊的人請直接留言,本文不再後續維護修改。

 

 

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巴小波雜記

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  • 补充: 天主教也是christian, 至于你说的基督教,正确来说叫"新教"也就是protestant。请你不要只是说"我记得...印象中...",做好功课再作比较吧! 愿主保佑你!
  • 嗯....天主教是catholic喲~ 當然他們也會自稱是christian,但至少我在歐洲不常聽到有人這麼說~至於protestant...我碰過的基督徒基本上自稱christian比較多~ 感謝你的建言,但我就是長自天主教家庭,比其他基督徒稍微瞭解知道天主教的狀況~

    巴小波 於 2013/08/31 11:26 回覆

  • kefliao
  • 您說的基督教及天主教差異的部分,比網上一般基督徒來得客觀多了!我看過甚至有些自稱牧師的,對天主教都以偏概全,甚至中傷,還說基督教不是馬丁路德之後的新教,是早就有的教派。反而說天主教是基督教腐化後的結果。
  • 倒不如說我攻擊性比較低…XD 在基督教瞭解天主教的人不多,在天主教瞭解基督教的人也不多,所以兩派互相不瞭解,說的話就比較偏頗了。

    不過細看基督教會發展史,早期耶穌升天後,使徒們傳道建立教會的過程,都是彼此傳揚神的話語,學習神的道理,是耶穌基督的追隨者;但後來各地教會建立後,因為一些政治還有歷史發展的因素,羅馬教會越來越大最後變成教廷,我也不曉得什麼時候開始出現天主教,還有個catholic這個名詞出來…然後也發展出很多聖經並沒有東西…比如後來引發宗教改革的贖罪券,並沒有聖經依據,就算有也是強解聖經。因此宗教改革後新派,也就是所謂的基督教,主張的是回到聖經的教導…也因此才首度將聖經翻譯成一般人也看的懂的版本,而不再像過去那樣需要神父證道才能明白,被神父壟斷的情形…

    其實兩派互相攻擊並沒有什麼意義,重要的是人在這個過程當中到底有沒有認識神?即便是主張讀經、回歸聖經的基督教,也出現了很多根本不讀經的基督徒,那那樣的人待在哪裡、受怎樣的教育有差嗎?…人要得到的並不是別人的支持或認同,而是來自於神的…

    巴小波 於 2013/09/05 17:25 回覆

  • 訪客
  • 謝謝您的解說, 總算是對天主教與基督教有概略性的了解.
    個人並未信奉任何宗教,但對於基督教者有些做風,其實是不認同的.您文中到基督教徒是理性的,是著重人與神的關係.我想或許就是這個原因,所以基督徒相對而言,攻擊性總顯得較強(個人觀感),也因此較得不到我的認同(雖然不見得需要!). 無論如何, 謝謝!
  • 嗯…倒不如說因為基督徒實在堅守聖經的緣故,所以和聖經相悖的都會反對,立場十分堅定,所以如果又是表達方式很直接的基督徒,會給人攻擊性很強的印象吧…再加上其實不是每個人都能很清楚有條理的說出自己為何會這麼相信,自己所信的為何會與大家所信的有這麼大的差距…因此在其他人聽起來就變得十分難以認同。其實大部分的基督徒都是從不認同到認同的,只是認同了之後要和不認同的人討論時,卻又不曉得該如何說吧。我現在也在努力學習要怎麼說出自己認同的原因,這真是不簡單呢…你如果有什麼不認同的也可以說出來,我也可以練習要怎麼回答的好,呵呵 :)

    巴小波 於 2013/10/04 15:34 回覆

  • 阿牛!!
  • 你好!!我在牧道班時神父也提過這段歷史,也對當時的教廷不以為然,不過我在堂區鮮少聽到大家評論基督教,最多也只有跟非教友解釋兩教不同處稍微偏頗了一下...在台灣就我知道的基督教會彼此鮮少往來,有點封閉!!
  • 沒關係,因為我家裡天主教的長輩,也一直只認為基督教和天主教的不同只有基督教不拜聖母而已…

    巴小波 於 2013/10/27 20:51 回覆

  • Justin
  • 對於天主教向聖人代禱的部份,實際上是有聖經根據的,且也並非如你所稱是崇拜聖人或是把聖人當成神。
    例如創世紀18:16-33中上主要消滅索多瑪和哈摩辣城時,亞巴郎與天主的對話;以及戶籍記中以色列人出埃及後路上不停地觸怒上主,梅瑟始終為他們代求天主的寬恕,舉例戶14:13-19、戶21:7。等等眾多例子都可看出聖者的祈禱有多大的效能。
    且就我接觸天主教看來,日常的禱告,並沒有規定教友一定要按照什麼制式的禱詞來禱告,想直接向上主祈禱、請聖人代禱亦或唸玫瑰經來祈禱,完全是取決於個人。
  • 抱歉,可能每個教區的狀況都有不同?因為我家人確實是向聖母以及「已經過世的聖徒」禱告,她們表示因為這樣比較多人幫忙禱告,神比較可能會聽跟應允…而梵帝崗收藏著多少門徒的聖物,甚至幫某天使蓋了一座城堡跟橋、西班牙葡萄牙當地因為聖母顯靈而有不同地區的聖母和聖像供信徒膜拜…就更不用提了…

    你聖經裡舉的例子,都是聖人自己為了想保護的對象(無論是自己的家人或是國家)而向神禱告,而非信徒本身向聖徒請求他們幫忙向神禱告(比如羅得拜託亞伯拉罕向神禱告),與我所瞭解的狀況並不同……日常的禱告確實沒有規定,但告解之後要求罪得寬恕的禱告詞是經文,或者這十幾多年天主教的做法有改變,但我奶奶至今仍是每天早上都唸一次玻瑰經、十誡背的滾瓜爛熟,認為人做好事就不會有問題的狀況……其實基督教也會有這樣的人,只是對於聖經的瞭解,我自己認為天主教提供的管道比起基督教真的少很多…

    巴小波 於 2013/10/27 21:01 回覆

  • Justin
  • 可能是我沒寫清楚,我所舉的聖經例子,是要印證聖人的祈禱的確較能獲得天主應允的這個觀念,所以才會有請聖人代禱的情況;例如創18:16-33亞巴郎甚至還能跟天主討價還價呢。這部份也就是你所已經知道的那樣。

    聖物的話我想可能就是出於紀念而收藏吧,至於幫天使蓋城堡我就不太了解了;而膜拜聖像跟聖母,我想這教規是很明確的禁止的,天主教一樣是信奉唯一的天主與承認三位一體,對於聖像我們都只是用來紀念而已(這就有點像我們會隨身攜帶家人的照片用以思念),就像基督教教堂裡也會放置十字架,這也是紀念功能,而非要教友膜拜吧;所以你指的膜拜這部份可能就當地迷信了吧,畢竟並非每個教徒都會認真的研讀聖經。必須強調的是,如果有讀聖經的話,都該知道,一切聖物、聖經經文等都是沒有力量的,他們存在的目的只是幫助我們了解上主,力量是來自於我們對天主的信德;例如出谷紀37:8-9的金格魯。

    其中你提到「因信稱義」和「因行為稱義」的問題,我想四部福音已經很明確告訴我們是因信稱義的,而雅各書補充了「信」自然會有行為的產生。

    而對於聖經了解的管道,基督教與天主教,我就不太了解了,不過彼此都有讀經班與主日學等,應該是沒什麼差別才對,而天主教對於受洗也教嚴格,慕道友需上16周聖經有關的信仰講座方可受洗。
  • 唉,是的其實我知道以天主教的信仰規條而言,其實並沒有違反聖經的部分(聽說,我並沒有研究),只是很可惜常常各教區實行時就各有各的做法了……即便有再好的聖經教導,神沒有軟化人的心、沒有聖靈的引導,都是沒有用的……這是我所看到的…我上面回你的,是出自於我在教堂做類似執事之類的姑媽說的…不過你所說聖人的禱告,假如人真的是這麼想的,恐怕人對神的認識還是薄弱的,因為重點並不在於自己所求是不是神有應允,神老實說並沒有義務應允人所求,但人對神想要的竟只是希望自己的禱告能被應允,甚至因此向聖人、瑪利亞禱告請他們幫忙代求…很可惜…

    我也有認識另一位天主教但瞭解基督信仰的人,你是我第二個認識知道的天主教徒…很高興能有機會認識你 :)

    巴小波 於 2013/10/27 22:11 回覆

  • Justin
  • 的確,天主沒義務應允我們所求,但天主是如此愛我們世人的,所以才會賜下自己的獨生子,使我們有得救的機會。若3:16。
    只是我們要注意,自己是否像路加福音17:11-19的情況,耶穌治好十個賴病人,回來感謝的卻只有一個薩瑪黎雅人;如此一味要求天主恩惠,卻對祂所賜的恩惠視為理所當然。

    也很高興能認識你,願主與你同在:)
  • Scholastica
  • 你好,你說你小時候就被信奉天主教的婆婆抱去領洗,但為什麼後來你又成為基督教徒呢?
  • 人
  • 個人是天主教的,看完您這篇文章感覺只是再說基督教有多好 天主教有多只重視儀式
    雖然我們重視儀式沒有錯 但真的愛主 不會因為基督或天主有所區別 我們都是神的孩子
    我覺得沒有必要這麼“客觀”
  • 你好,謝謝你的回應。

    其實文章也是我的個人觀感,是我在天主教15年的感受…我也有認識天主教的弟兄,知道其實無論是什麼教派,都有愛主的人。甚至我們教會的主任牧師也是天主教出身的…這些我都不否認。不過如果讀聖經、明白真理的話,就會理解我想表達的…天主教用了太多聖經沒有的東西在教導上…光是向聖母禱告、向神父告解…唸經罪就得赦等…甚至在不少地方都能看到的關於聖母升天的教導,這些都是不符聖經的…

    但我仍舊不否認,天主教有愛主的弟兄教妹,有蒙父所召、所稱義、所榮耀的人在…只是所在的位置不同罷了~

    巴小波 於 2014/07/26 11:42 回覆

  • catholic
  • 我覺得我們天主教唸聖母經 天主經 玫瑰經等等的並不是什麼壞事 而是能藉由經文讓我們讚詠主,讚詠聖母馬利亞,而非只有在需要主的時候懇求祂,真的覺得你可能只是在不開心的環境下接觸到天主教,對我來說我覺得天主教很棒,我為身為天主教徒感到榮幸,但今天你給我的文章感覺不是這樣,甚至感覺在攻擊,我認為如果真的是位愛主的虔誠教徒心裡應該都是充滿愛充滿和平而非做過多客觀,對喜歡的表揚不喜歡的不討論,我在這邊做發言只是想讓你明白這篇標題打著"天主教與基督教的分別/區別"看似是篇真正在幫助不懂天主教與基督教不同的人搞清楚但其實講白只是在事實上多加了客觀的理論在天主教及自己所屬的基督教。
    以上純屬個人觀感
  • 訪客
  • 首先感謝眾生對於基督教與天主教的詮釋得非常之清楚,讓本人有耳目一新。重新感受。傾聽眾大師金玉良言之後,不禁想要傾吐一點心得。近日沈迷於南懷謹大師的易經繫傳別講,大師常提的問題是;如果是上帝造人,那麼誰又造就了上帝呢?如果在台灣我信仰的是神,那麼天堂裡的上帝都不照顧我們這些道教的子民嗎?同樣的我們的眾神與佛教的如來佛、回教的阿拉真神、印度教的梵天、猶太教的雅赫維、以及無所不在的上帝,這些偉大且都是唯一的主宰,請問他們要如何在人們死後來區別芸芸眾生不同信仰呢?如何在茫茫人海中挑出他真誠且唯一死忠的追隨者呢?祈禱、默念、信仰皆無法撼動主宰者的意旨,但是它一定可以更堅定凡人使命必達的信念。是如此這般嗎?所以所謂的信仰只是讓我們的心靈更加充實、沈澱、踏實、向上、發揮無限潛能。如此而已嗎?乾知大始,坤作成物。乾是一種--,或者更明確的說是一種能量,在時間與空間的變化下,坤乃作成物了。易經的說法好像說了也是沒說清楚。重點是大師說的:世間法都在你的心中,你信了就有,你不信就沒有。愚見傾吐完了。若有冒犯,尚請包容。感恩。
  • God is Gracious
  • Catholics are Christian. You have insulted fellow Christians.
    I do not believe that you are Catholic when you were a child.
    I do not believe that you are a Catholic because you are unfamiliar
    with many aspects of Catholicism. It saddens me to see that you choose and spent time writing this article to put those who believe in God, Jesus and the Holy Trinity in a bad light. How did you pray as a child "when" you were Catholic? Beginning and ending of prayer: In the name of the Father, the Son and the Holy Spirit, Amen. Remember that?
    What was your motive when writing this to post online. To cause discord and put those that believe in God, Jesus amd the Holy Trinity against each other? Whose job is that for??
  • God is Gracious

  • From Wikipedia
    Baptism is "for the forgiveness of sins", not only personal sins, but also of original sin, which it remits even in infants who have committed no actual sins. Expressed positively, forgiveness of sins means bestowal of the sanctifying grace by which the baptized person shares the life of God. The initiate "puts on Christ" (Galatians 3:27), and is "buried with him in baptism ... also raised with him through faith in the working of God" (Colossians 2:12).
  • Amis Good
  • 相當精闢的解說 感謝主 讓我更充分的了解神給我的意義
  • talum
  • 訪客
  • 我才堅振兩年,但是不得不出來就我所知的部份說明。

    我無力為三四五百年前的天主教會辯護,因為我根本不知道全貌是什麼樣子;天主教會也確實嚴重腐敗墮落過、也可能有不少為了保護自身權益扭曲教導的狀況(但這些是否正式寫入教義中我十分存疑),但現今的教會不是那個樣子。

    我沒認真參與過台灣的天主教會,但我到美國之後堅振,我所在的教會是想盡辦法辦活動、送書給大家看,我就已經拿到精裝本的《教理問答》、2011年出的《青年版教理問答》+習作簿,辦各種講座,還不要說每週彌撒講道都在水準以上....

    就講修和聖事(告解),到底是誰說辦告解是「對神父而非對神?」

    《教理問答》1441條引用馬可福音2章7節,第一句話就清楚說明只有神能赦免罪;而教會辦告解的權柄來自若望(約翰)福音20章23節:「你們赦免誰的罪,就給誰赦免;你們存留誰的,就給誰存留。」天主教會認為所有教友都是在基督中共融,犯了罪等於是冒犯了這個社群、會與產生與這個共融關係的裂痕,所以透過修和聖事求神赦罪、以及尋求這個社群的諒解(初代基督徒是還要公開認罪悔改的好嗎?)

    還有所謂「降低聖經的權威」這也是誤解。天主教會在承認聖經的同時也承認「聖傳(Tradition)」。這原因很簡單,難道耶穌基督只講過四福音記載過的話嗎?絕對不只,更何況對文本的理解必須放在生活脈絡下看,聖傳就是保存這個脈絡。不然就繼續去花時間想破頭、去問到底《創世紀》第一章講的一天是不是24小時好了。

    天主教更沒有否認人直接跟神溝通的權力與能力;所有禱告開始畫十字,口中唸的就是「因父及子及聖神之名」,可無關聖母、聖人或神父。這篇也顯然沒有完全了解向聖母、聖人禱告的意義。

    總而言之,天主教會明明就有「全球一致」且公開的訓導跟兩千多年來的辯證跟解釋,而所謂的「一堆儀式」絕大多數都有依據跟意義,放著這些資源不用的話,我認為十分可惜。
  • 你好,很抱歉我從15歲離開天主教之後就再也沒回去過,對天主教的印象就來自從小在教堂裡被教育、參加暑期道理班、平常彌撒的印象,以及後來看到我奶奶及姑媽的信仰而定的。我不否認天主教在教義上應該是沒有不符合聖經的(除了聖母升天等聖經裡沒有的東西,但當然天主教會說這是在基督教沒有採納的次經裡),但實際落實的時候,究竟平信徒會明白多少教義?或者只是看見教堂裡滿滿的雕像和聖母像?我奶奶就曾跟我說過向聖母祈求不對嗎?…

    但其實基督教也有一模一樣的狀況,不懂聖經真理的傳道人比比皆是,還出了成功神學甚至積極思想這樣醜陋只為滿足個人私慾的教導……只能說如果不是神的引導,沒有人能走到神面前…沒有人能認識神……

    謝謝你的分享,我的內容真的十分的粗淺,只是提供給局外人一個初步瞭解的概念罷了~謝謝

    巴小波 於 2014/12/10 17:07 回覆

  • Elena
  • 看了你的文章分析……總算清楚些~謝謝你!很棒~
  • 悄悄話
  • 米鹿
  • 謝謝你讓我弄清他們的差異
  • lostgod
  • 我是個沒有宗教信仰的人,也因此能沒有先入為主的觀念,我從旁觀者與歷史上的觀點來看,上帝如果真的存在?怎麼能容忍教會的存在??

    中世紀時,教會為西方最大的權力機構,但也是歷史學家公認當時最邪惡的勢力,藉神的名義為非作歹,引發戰爭(宗教戰爭,多次十字軍東征)消滅其他信仰與民族(入侵印加文明),孜意斂財,隨便誣賴婦女為女巫,就能抓來性侵,沒收財產(魔女獵殺),為了維護權力,打壓發表世界真理的科學家(燒死地動說科學家),就連抹大拉的瑪麗亞,為聖經上最重要的女性之一,為唯一見證耶穌復活的人,又是當時最重要的門徒之一,歷史學家已查證當時耶穌的金主就是她,也能被某一代的教皇汙衊為妓女,當時被教會用各種理由影響致死的人起碼上百萬,那個時代被歷史公認為黑暗時代,要不是教會還有些勢力,現在應該會將教會列為邪惡組織!!!起碼和現在的ISIS組織差不多

    真有全知全能的上帝?難道不知他的手下在借他的名義胡作非為??還是因為可以擴大勢力而容許教會的作為??上帝到底是無知還是無能,又或根本是邪惡??
  • 我想你這個問題可以無限類比到…「如果真的有神,為什麼要容許這些敗壞貪腐的政客/企業家繼續下去?」「如果真的有神,為什麼要讓這種大屠殺產生?」且不要說神看似縱容敗壞的教會,就連耶穌復活後,跟隨的基督徒馬上遭到羅馬政府迫害,被抓去餵獅子的、被放到火炷上活活燒死的、跟著被釘在十字架上的不知道有多少,而這些都是打從心底願意為神死的,神竟然還完全不救他們,讓基督教就這樣被羅馬迫害了兩百多年?連這些真心願意追隨祂的人都不救,祂是瞎了嗎?

    要知道我們不過是人,人所能知道的不過也就只是眼前的事而已,而且只限於我們知道的事。

    我有個小外甥女,在她出生3個月的時候我第一次去看她,她只會躺在床上連翻身都不會,能看到的範圍大概就只有天花板和嬰兒床周圍。那天她的吃飯時間差不多要到了,她媽媽早就把牛奶泡好在泡冷水,讓溫度能降到適合餵食的程度。可是小女嬰因為肚子餓了開始哭,越哭越大聲好像我們完全不曉得她肚子餓一樣。我看的見正在等著放涼的牛奶,我知道她待會就有東西吃,所以安慰她儘管她可能完全聽不懂,而她所知道的就是她肚子很餓而且眼前沒有吃的,她的眼目所及、她的認知裡根本不知道那個正在放涼的牛奶。

    羅馬帝國的迫害導致基督信仰在羅馬帝國快速傳播而且越來越興盛;在中古黑暗教會腐敗的時期,導致有一群守基督信仰的人只想待在修道院不願與教廷為伍,而讓修道院成為某種保存文化和幫助該區域的存在(我的印象),而教廷的荒唐最後也導致了宗教改革,一群看不下去的教士站出來反而將基督信仰再次帶出來。不需要告訴我中世界的教會有多邪惡,因為我知道人的壞可以到什麼程度「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?」,神沒有義務阻止人的罪惡,人的罪惡是自己造成的結果,可是並不代表神無法使用這些罪惡反而促成了其他的幫助。比如現在的政府惡搞到了一個讓人民都憤怒的程度,因此太陽花革命出現了,而造成公民意識覺醒,甚至全球的台灣人都響應這個活動,按這個來看的話,要在政府敗壞的時候就阻止嗎?所謂的公義,也不會完全只在這個世界,最後會有公義的,犯罪的人會得到他應得的。

    要接受「自己不過是人」這件事,是價值觀的翻轉,在那之前,人都認為自己是神,認為自己知道一切,並且想因此審判神。你若真的對這些有興趣,建議你可以去看C.S.Lewis有一本書叫「痛苦的奧秘」,或許會有更深入的解答~ 我不過就只是一般的基督徒罷了

    巴小波 於 2015/01/17 23:42 回覆

  • only God
  • 創造群不單純只是能量。
    色出於空,並不是空生萬種APPs!
    當我指導柯文哲做決定時,也在啟示錄中。
  • 雖然知道您回來看的機率微乎其微,不過希望您能盡快尋求心理醫療協助哦,讓我們能夠瞭解您想表達的內容,加油。

    巴小波 於 2015/01/31 10:21 回覆

  • yves
  • 非常好的文章。想鼓勵謝謝你
  • view
  • 寫的真的很好,謝謝你讓我更加清楚
  • 任飄渺
  • 不管天主教,基督教
    你們知道上主藉者聖經想傳達給我們門徒什麼訊息嘛?
    要謙卑
    要順從
    要捨己
    要聖潔
    要盡心,盡力愛主我們的神
    又要愛人如己
    阿們
  • Xi
  • 我想請問你 基督教召會是什麼?
    召會裡的人跟我說 基督教沒有教會教堂?
  • 你好,我不是很瞭解召會的系統和神學思想,但我大概可以理解召會說這句話的原因。

    約翰福音2:19,耶穌說「你们拆毁这殿,我三天之内要把它建造起来。」講的是預言未來耶路撒冷的聖殿會被拆毀,而耶穌三日會再建造,意思是聖殿是人敬拜神、與神相會的地方,藉著耶穌的受死和復活,未來敬拜與和神聯繫的地方就會是在人自己,而不僅只能在會堂了。

    只是召會說的太絕對了,儘管不需要會堂,基督徒也能敬拜神,卻不代表基督徒不需要教會,教會生活仍舊是很重要的一環。

    巴小波 於 2015/04/07 12:55 回覆

  • 邪惡的基督聖靈
  • 基督聖靈是一個令人噁心,反感,骯髒和邪惡的靈. 宇宙,天堂, 地球與地獄的邪惡是因為基督聖靈是邪惡的. 一切罪惡的根源是來自基督聖靈的心. 基督聖靈傳撒旦邪惡知音. 事實上基督聖靈比惡魔撒旦還要更邪惡. 耶穌的力量/動力並不是來自上帝而是來自魔鬼. 耶穌的靈是魔鬼. 耶穌的靈是邪惡的. 基督聖靈說:"誰不褻瀆基督聖靈的罪不可赦,什麼罪都可赦,唯有不褻瀆基督聖靈的罪不可赦” 基督聖靈將神的工作歸給了魔鬼. 基督聖靈誹謗上帝的名字, 並且將上帝的榮譽和榮耀獻給了魔鬼.
  • 請問聖經出處?

    巴小波 於 2015/04/07 12:55 回覆

  • j
  • 我有一次在家被按門鈴 那群人剛好是來傳基督教的,他們說有“每週一次的基督教聚餐“要不要來吃?那時心想反正有空就去吃吧反正是“免費“的結果 吃到一半 大家就開始唱聖歌拉~一起禱告拉~說什麼神會寬恕你的過失這類的 ,結果那時主持人就剛好挑中我說:你願意成為神的子民嗎?神會寬恕你之類的話~我那時能說不嗎?(其實心中根本不想......我那時很想說我只是來吃免費的晚餐而已)結果到最後,他們帶我去一間小房間換衣服說:等等要受浸! Wut????我好好吃頓飯這麼就要受浸了?結果....我從佛教就無緣無故變成基督教了..所以一句話奉勸:天下沒有白吃的“晚餐“別隨意參加什麼聚餐之類的 很有可能你一下子就變成基督教了...除了無言還是無言
  • 哈,辛苦你了,這個聚會還真是亂來,簡直像辦家家酒一樣。

    巴小波 於 2015/04/07 12:56 回覆

  • qqc
  • 請問基督教浸信會 好嗎? 我想參加此教會
    我是一個通靈的 工作也是通靈給眾生問事的老師
    一直以來佛道都接觸過了 想很久加入基督的門下
    參學
    因此想問問這個教會好嗎 我正想去的是新竹的浸信會
    請問有知道的前輩能幫忙分析一下嗎
    感恩
  • 可以瞭解什麼原因讓你想要進入基督信仰嗎?我必須誠實的說,如果你願意接受真正的基督信仰,是沒有可能回轉,同時整個生命、價值觀會全部更新,你活著會和世界上其他人不同……所以我想瞭解你想進入的原因是什麼?對你來說何謂好的教會?

    巴小波 於 2015/04/08 17:24 回覆

  • qqc
  • 我知道時候到了。我是否該無條件的接受耶穌基督作為我生命的主?我前面似乎有一道閘門,無法繞道而行。我要嘛就是進門,要嘛就是留在外面。
  • 酷
  • 我是一個剛受洗的基督徒
    對於大家的回應
    我只能說 之前有人問我宗教不都是勸人為善 沒錯,基督教也是如玼 但我們能領受上帝的祝福 從天父而來的愛 是其他宗教沒有的
    在來 很多人認為基督教不拜拜很不孝 但其實我們是拜最最最源頭的 創造天地萬物的上帝 且我們是用心靈和誠實去敬拜祂的
    所以我們基督教是拜創造的神 而其它宗教是拜受造但很勵害的人 最後 版主你很幸運兒被神給撿選 希望大家能感受到上帝的愛哦
  • 路人甲
  • 說到聖經裡面有血腥的內容
    應該說是舊約聖經.....
    偏向猶太教那部分.......
    似乎一堆人忘記了猶太教的存在XD
    有時候一些經文出自猶太教
    然後跟羅馬天主跟新教甚至東正教互相搞混大有人在嗷嗷........

    基本上我是很討厭繁文縟節的人..........
    看過一次天主教的聚會
    就想逃之夭夭..............................................
  • 訪客
  • 其實「也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物。」
    但又要拜十字,真係矛盾
  • 其實沒有拜十字架哦!十字架只是象徵神為我們做的犧牲,比如我戴十字架項鍊,目的只是希望每次看到時提醒自己"我是個罪人",以及神對我的拯救,如此而已。但我也不否認有些人會覺得十字架有神力,或者一些鬼片裡常見到神父或牧師拿著十字架好像武器一樣,那其實不太符合十字架的意含就是了。

    巴小波 於 2015/08/04 12:38 回覆

  • 感謝主
  • 謝謝你的分享^^,真的是我看過近來基督教對天主教最友善的解讀了。其實沒有基督的革新,天主教的確在那樣的時代背景下,很難進步;互取優點學習對於共同的基督信仰是很美好的。
    由於您成長過程較沒有接觸天主教活動,難免在介紹的部分忽了天主教一些很棒的元素。像是世界各地全職奉獻的神職人員,不問出身、奉獻一輩子以造福世人為目的來福傳;像是天主教對於華人祖先緬懷的尊重;像是天主教重視神貧、扶弱等等。^^
  • 您的暱稱 ...
  • 如果你是天主教
    就應該知道整個基督宗教的歷史
    包括之前的猶太教
    天主教的儀式
    就是散落在聖經裡的司祭本
    聖道禮儀:以前猶太教的時候,就是讀兩篇舊約,然後司祭長講道!天主教是耶穌叫伯多錄這個盤石創立的教會,宗徒們包括耶穌都是猶太人,傳道的時候當然也是按照猶太教既有的禮儀,這是一脈傳承下來的。
    奉獻禮儀:宗徒傳教的時候,就是大家一起奉獻,或者一湯一菜,貧困的教友可以一起吃飯,之後再繼續彌撒,所以以前更久,可能都吃飽喝足了,才繼續,因為猶太人常常喝醉導致彌撒很晚才能進行,所以之後奉獻彌撒又修短了。
    3.聖祭禮儀:則是按造耶穌最後晚餐說的「你們要這樣做來紀念我」!
    每個儀式都很有考究,所以除了聖經,聖傳也很重要是這個原因唷,因為這是宗徒傳下來的。
    天主教解釋聖經跟儀式都不是個人喜好,非常嚴謹,而是由教廷統一見解,所以才不會有「五倍鑽石」這種奇怪的見解阿~

    玫瑰經,這個最棒了,這是玫瑰聖母媽媽親自顯靈,教我們念的!
    至於封聖人,也很有科學,通常要經過很多關卡加上聖人在世有的貢獻還有神跡,才會封聖的唷!向聖人跟聖母祈禱,這是代禱阿,就像基督新教的教派,也會教友彼此代禱,天主教更是,直接向天上聖人聖女代禱,會希望得到更多祈禱力量!!

    最後是翻譯
    Catholic是大公教會的意思,就是普世教會
    是華人地區
    一開始天主教耶穌會來傳教的時候
    為了讓大家知道Catholic信什麼
    信三位一體的天主
    所以翻天主教
    「基督」Christ原文是希伯來文
    基督一詞也是耶穌會很早就翻譯的

    不然以基督新教 Peter用英文英
    音翻成彼得,他希伯來文是伯多錄的音阿,這樣一來,基督不是得翻成「克里斯」了,這一點,我覺得天主教的一切都比較有考究,也還好是先有天主教^ ^,用希伯來文音出了正統還更有歷史~
    所以有板友說對了,國外其實根本沒有基督教,而是分你是哪個新教的教派,Christian則是泛指信耶穌的基督徒(有別不信基督的猶太教)!所以以上按翻譯跟儀式來說,天主教都比較接近耶穌那個時代!

    至於天主教犯的錯(贖罪券)當然要反省,但背景是辦告解的那個辦告解,也是耶穌向門徒們說的「你們要赦免誰的罪,就給誰赦免」這是天主賜給我們的禮物,身為教友,我覺得辦告解最棒了!
    就像你跟朋友吵架,也要說出來吧,也要聽到他說原諒你了才會真正和好的那種意思,基督新教當初為了很快速的擺脫天主教,失去很多真正的禮儀,反而可惜!!
    現在不是很多牧師都學神父穿神職人員的衣服嗎?
    這也是一種!!
    我們最近反而遇到很多新教教友回來天主教的唷,還有出很多翻譯書,這個你也可以去找找唷^__^
    祝心裡平安
  • 嗯
  • 寫得不錯。不過我有一個問題,那就是現在常見中文版的聖經,翻譯品質極差,可以說通篇辭不達意,甚至偏離原文聖經。這種比幼稚園課本品質還不如東西,為什麼還有人信?為什麼不回歸追求研讀原版聖經呢?
  • 你好,你指的常見中文版聖經,應該是和合本,至少是一百年以前的人所翻譯的,因此現代人確實是有一些地方不太能理解,但倒也不致於完全看不懂。原版聖經有語言的門檻,對大多數人而言是難以跨越的,更何況所謂的「原版」,是哪種程度的原版呢?是希伯來文?亞蘭文?或是希臘文?現有的中文和合本其實並不妨礙人認識神、理解真理,就好比初學者會使用初學者的樂器,比較普及容易取得,雖然有些音質不盡理想但倒也不會大走音,也還是可以拿來練習,等到越學越高深、技巧越好的時候,才會開始考量要不要換更好的樂器吹奏更細膩的曲調,但初學者用的樂器和高深的人用的樂器,就算有差別,也不會像是小提琴和大鼓的差異那樣大。和合版儘管有它可能翻譯的不好的地方,但並不影響人認識神和真理。

    巴小波 於 2015/10/03 23:41 回覆

  • 十字路口的路人
  • 謝謝您的解惑釋疑:)
  • 訪客
  • 就我讀到的,君士坦丁並沒有立基督教為國教,他是把基督教"合法化" ☺☺
  • 訪客
  • 謝謝您的分享,個人覺得很好理解,天主教徒與基督教徒的確需要了解彼此。
    另外提出一點,將基督教定為國教的應該是狄奧多西?君士坦丁起停止迫害基督徒,但正式定為國教是狄奧多西吧?
  • 应无所住而生其心
  • 论到从起初原有的生命之道,路加福音第十章25-28节说:有一个律法师起来试探耶稣,说:“老师,我该做什么才可以承受永生?”耶稣对他说:“律法上写的是什么?你是怎样念的呢?”他回答说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主——你的 神,又要爱邻如己。”耶稣对他说:“你回答得正确,你这样做就会得永生。”
    路加福音第十八章18-25节说:有一个官问耶稣说:“善良的老师,我该作什么事才能承受永生?”耶稣对他说:“你为什么称我是善良的?除了 神一位之外,再没有善良的。诫命你是知道的:‘不可奸淫;不可杀人;不可偷盗;不可做假见证;当孝敬父母。’“那人说:“这一切我从小都遵守了。”耶稣听听见了,就对他说:“你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”他听见这些话,就很忧愁,因为他很富有。耶稣见他变得很忧愁,就说:“有钱财的人进 神的国是何等的难哪!骆驼穿过针眼比财主进 神的国还容易呢!”
    马太福音第五章43-48节说:“你们听过有话说:‘要爱你的邻舍,恨你的仇敌。’但是我告诉你们:要爱你们的仇敌,为那迫害你们的祷告。这样,你们就可以做天父的儿女了。因为他叫太阳照好人,也照坏人;降雨给义人,也给不义的人。你们若只爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样做吗?你们若只请你弟兄的安,有什么比别人强呢?就是外邦人不也是这样做吗?所以,你们要完全,如同你们的天父是完全的。”
    罗马书第十三章8-10节说:你们除了彼此相爱,对任何人都不可亏欠什么,因为那爱人的就成全了律法。那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或别的诫命,都包括在“爱邻如己”这一句话之内了。爱是不对邻人作恶,所以爱就成全了律法。
    我要探究天下所学之道本为一。但对一个字的不同理解,各经文的意义会相差甚远。
    论到圣经中的十诫“不可杀人”,马太福音第五章21-22节说:“你们听过有话对古人说:‘不可杀人’;‘凡杀人的,必须受审判。’但是我告诉你们:凡向弟兄动怒的,必须受审判;凡骂弟兄是废物的,必须受议会的审判;凡骂弟兄是白痴的,必须遭受地狱的火。”
    如果我们做到不向弟兄动怒且爱人如己,就不再受诫命“不可杀人”的约束。
    道德经第四十九章说:善者,吾善之;不善者,吾亦善之,徳善。信者,吾信之,不信者,吾亦信之,徳信。第六十三章说:报怨以徳。第三十一章说:夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀莅之,战胜以丧礼处之。
    如果穷追“不得已而用之”的意思可能得到不同的结论。但是如果一个将上战场的人知道战争结束后要参加如同为亲人或邻舍举办的葬礼,就没有任何理由参加战争。
    道德经第七十九章说:和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
    圣人虽然知道有人冒犯或亏欠了自己,并且掌握充分的证据,但也不责怪那人或向其追讨。
    六祖坛经决疑品第三说:使君东方人,但心净即无罪;虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方,西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西,悟人在处一般,所以佛言,随所住处恒安乐。使君心地但无不善,西方去此不遥;若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶,即行十万,后除八邪,乃过八千,念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。
    六祖坛经决疑品第三说:善知识,常行十善,天堂便至;除人我,须弥倒;去邪心,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害忘,鱼龙绝。自心地上觉性如来,放大光明。外照六门清净,能破六欲诸天,自性内照,三毒即除,地狱等罪,一时消灭。内外明彻,不异西方。不作此修,如何到彼?
    六祖坛经决疑品第三说:师言:“吾与大众说无相颂,但依此修,常与吾同处无别。若不作此修,剃发出家,于道何益!颂曰:心平何劳持戒?行直何用修禅?恩则孝养父母,义则上下相怜。让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。若能钻木取火,淤泥定生红莲。苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。日用常行饶益,成道非由施钱。菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,天堂只在目前。”
    十善的第一善为“不杀生”。关于什么是“不杀生”,已探讨争论千年。我这样的凡夫如果痴迷于知道何为生,可能要到学校学习生物课了。或心生异念妄解什么是“不杀生”就要走入邪途。
    六祖坛经自序品第一说:惠能后至曹溪,又被恶人寻逐。乃于四会,避难猎人队中,凡经一十五载,时与猎人随宜说法。猎人常令守网。每见生命,尽放之。每至饭时,以菜寄煮肉锅。或问,则对曰:但吃肉边菜。
    惠能理解的“不杀生”就是“不可杀人”。惠能虽有慈悲怜悯之心,放生捉到的猎物和不吃捉到的猎物,但也吃肉边菜而不愿猎人因吃的食物感觉羞愧。
    我们不能痴迷,也不可自欺。罗马书第十四章20-23节说:不可因食物毁坏 神的工作。一切都是洁净的,但有人因食物使人跌倒,这在他就是恶了。无论是吃肉是喝酒,是什么别的事,使弟兄跌倒,一概不作,才是善的。你有信心,就要在 神面前持守。人能在自己以为可行的事上不自责就有福了。若有人疑惑而吃的,就被定罪。因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
    摩西律法规定不可吃不洁净的食物(利未记第十一章),但耶稣基督是要我们心里洁净。约翰福音第一章17节说:律法是籍着摩西颁布的;恩典和真理却是由耶稣基督来的。
    马可福音第七章18-23节说:耶稣对他们说:“你们也是这样不明白吗?难道你们不了解,凡从外面进去的不能玷污人吗?因为不是进入他的心,而是进入他的肚子,又排入厕所。”(这是说,各样的食物都是洁净的。)耶稣又说:“从人里面出来的,那才玷污人;因为从人心里发出种种恶念,如淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能玷污人。”
    路加福音第十一章40-41节说:无知的人哪!造外面的,不也造了里面吗?只要把杯盘里面的施舍给人,对你们来说一切就都洁净了。
  • Rongsheng
  • 信仰是每個人自己選擇的,誰也不能說自己是對或別人是錯,
    重要的是你的行為舉止,和你所做的任何一件事情是否出於人的本質善心,
    能否包容別人!
  • 其實這段話很模稜兩可。但願你能瞭解更多。

    巴小波 於 2016/02/15 17:50 回覆

  • Eric
  • 感謝您分享天主教和基督教差異,而且如同留言中所說,文章不帶有攻擊性,對於有心瞭解差異的朋友,看本文一定是舒服許多,謝謝:D
  • 訪客
  • 現在基督徒的難處在於,如何使他人得信仰或救贖!
    當信仰信心堅定的基督徒,確信聖經啟示錄的預示,就害怕身邊的襯朋會得不到救贖,怕他們會被掉入永生的火湖,基督徒試問要怎樣才能平和地宣傳聖經教道,去廣傳福音給襯朋呢?
    因為多數基督徒傳福音都是強硬死板的,都是說你若不信主,將來必定下地獄被火煉,我是過來人也感覺反感,但怎樣做不違背聖經的宣道,才能使人感覺平和這點,我都煩惱呢?而後來我覺得基督徒要傳的聖經宣道,就是做好自己義仁的路,常讀經文多加思考,修好自己品德和言語,使人感受你的影響,神所說的那人要信,便會尋求,若不信你怎說怎做他也不會信!
    多謝你的補充:我也相信不論天主/基督教,都是有信主的人,那是他們的福氣!願神堅定各人對主的信念,多思考和閱讀聖經,這才是親近神的途徑!
  • 修改論文內容的孩子
  • 請問,促使基督教為國教的是狄奧多西大帝吧?你確定你真的讀過歷史才來說的嗎?你確定你看過米蘭詔令的內容及其影響?
  • 悄悄話
  • 幹你娘幹你娘幹你娘幹你娘
  • 幹你娘
  • 軒
  • 很好的分析 我也是基督徒 我倒覺得不是在攻擊天主教 因為修改聖經裡的話不就是事實嗎 對於天主教教義 我也表示尊重 之前我也跟朋友分享我們基督徒的洗禮方式 也是被天主教徒朋友說煩雜及迷信 但我只想到啟示錄最後一段話 「若是有人在這預言上加添什麼 神也必將寫在這書上的災禍加在他身上 這書上的預言若有人刪去什麼 神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份」
  • 我是訪客~123
  • 文中有蠻多偏頗基督新教的喔~
    此文章並不是資料客觀中立的文章
    只是以你的立場 用{相對客觀}的講法
    以及錯誤的資料 來造成其他人對天主教的誤解

    單以你對天主教的表面認識
    就套用聖經上的話 讓人誤會從宗徒傳下來的教會
    實在可惜!!!~

    簡單來說 並不解決了 讓人想了解天主教與基督教的差別!
    而是加深了 對於兩教的迷思~!!!!

  • 我是訪客~123
  • 回復#47

    若您更仔細的了解

    聖經的形成!!

    會發現意想不到的事實喔~!!

    兩個重要問題:

    聖經怎麼產生的呢!?
    誰真正修改了聖經呢!?
  • 荣
  • 你到底是天主教徒还是基督新教徒??
  • 反极端新教
  • 我是一位来自马来西亚的天主教徒,基督教是有跟着圣经来行,不过嘴巴呢就一直说人家宗教的不好,却一直说自己的宗教是最好的。到家中来传福音就取笑別人家中所放的圣象是假的甚至说那些都是撒弹。到基督教堂去会因捐钱少而被骂。在我身边的新教信徒的行为不好也爱扮演小人的角色,甚至伤害他人,卑鄙无耻。不拜祖先不孝順先主,不会感恩,忘恩负义都是你们。这些都是圣经中教导的吗? 新教作的全部都是为了钱和目的。为了钱而让临死重病的老人领洗。太可恶了。还有很多新教的异端还说不完,若说三天不尽。真是极端,像邪教似的。
  • 匿名
  • 希望无论是谁都不要把天主教与基督教拿来讨论了,会有今天的结果也是因为历史的演变而导致的啊。再说,我们的神都是同样的,尝试与基督教教徒礼尚往来,做个朋友也很好啊。
    ###我是个天主教教徒
    ###不明白为什么要把这个话题大作文章
    ###看了有些文章觉得很不舒服
    ###我是为了找资料才上网收索的
    ###真心希望无论是哪一方都不要再评论什么了,我们应该尝试站在对方的角度思考
    ###我们的神会很高兴如果看见我们可以彼此成为朋友
  • Ruth
  • 真的在基督教和天主教中性信仰上有需多差異,而基督教的支派在信仰上也有差異,生在督徒家庭成長在教會的我,在長大後發現明明是同樣的神,卻每個信仰上的偏差無法認同以樣,明明都是相信神的人。

    說真的如果可以能在文章中的金文放上第幾張第幾節這樣讓人比了解出處,而基督教、天主教以外的教派,也能上網查到資料,在信仰上的差異很多。

    聖經的重要因"聖經都是神所默示的 ,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的, 叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。<提摩太後書三:16~17>"

    聖經是神的話語不管是舊約新約,神他把想告訴我們的是都放在聖經裡面;
    祂的包容、寬恕、恩典、慈愛,一切的一切交託給神,不論我們在何處祂都願意傾聽我們每一個人的話語。

    我想作者不是說天主教的不好只是寫出差異性在哪又為甚麼,基督徒與天主教會注重這些事又是為甚麼,這只是使不清楚不明白的人能夠了解差異性在哪罷了。
  • 在萬安聖母教堂前的好奇人士
  • 只要談論到宗教 就好像談論到政治!
    好奇的了解一下到底有什麼分別
    但其實 宗教只是一種信仰
    而讓人信仰的就是神
    能改變自己而走向正途
    這才是所需要的結果吧!
  • 其實不太理解你想要表達的是什麼?

    巴小波 於 2016/12/28 12:20 回覆

  • 我是訪客~123
  • ~感謝版主 認真的解答 不同之處~
    但是 !!
    語氣明顯、"並非不小心"的批評天主教~
    例:
    「(天主教)一般信徒雖然能直接向神禱告,但也不排斥向馬利亞、眾聖徒禱告」
    「除此外也一定會有其他各位聖徒的雕像.......,基督徒應該相信的是十字架帶來的救恩,而不是塑像。」

    還有一些基本的錯誤~小弟稍微為你們列出~
    例:
    「除此外也一定會有其他各位聖徒的雕像」→(不一定,因為不是必須。)

    「君士坦丁立基督教為國教」→(歷史錯誤,君士坦丁只有頒發米蘭詔書。)

    「原本的教會是沒有什麼階級之分的,就是每個人有不同職份而已,.....
    君士坦丁的做法,是把教會從神父、主教、樞機主教、紅衣主教、教宗等一層一層堆疊起來」→(歷史錯誤,並不是君士坦丁的做ˋ法,而是初代基督徒就這麼做了。並且此階級並非財產、勢力的階級。而是信仰、真理傳達的堅證。初代的教父St.Clement 的書信中就有提到"episcopos"一詞,也就是監工、主教的意思。初代教會基督徒對於教義有不離解的地方,都是找主教。)

    「為了讓原本異教信仰的人能接受這個新國教,異教信仰的儀式還有內容也被融進基督教裡,整個信仰就被稀釋變質」→(可以舉例嗎?小弟我很希望了解~但若只是因為受洗、告解、傅油等等的聖事都是有聖經根據的喔~~)

    「多數人也不瞭解基督教真正到底是在說什麼,也沒有一個真正基督徒應有的心志了」→(這可能只是您的猜測~: ))

    「一般信徒雖然能直接向神禱告,但也不排斥向馬利亞、眾聖徒禱告」→(不好意思~天主教徒禁止"向"禱告,而是起聖徒為我們"代導",就像您的家人、朋友會請您幫她祈禱。)
    「雖然天主教教義應該是不允許這點,但太過強調過往聖徒,導致落實時假如信仰教導不清很容易像民間信仰一樣」→(不需要因您的不了解而推測:),天主教義的的確確是不允許,"且"也沒有太過強調聖徒。因ˋ為"請聖徒代禱"、"從拜聖徒如同從拜天主"這兩者都是真理,所以"同樣都會強調"。)

    希望我們在為教外人解答疑問時~都能誠實、且細心查證資料喔~~
    耶穌愛你~
  • cmppr9
  • 希望神職人員能依據經典來師承解惑,做最謹慎的古老經典研究考究活動,相信耶穌和聖母最好的古德聖賢模範,教導人們為人處世的道理,最為宗教信仰還是太可惜了,祖宗教育是宗教,偏一方都會有分別心,容易衝突,以和字為樂,教人向善,何樂而不為呢?沒有聖母就沒有了耶穌,更,這是孝道的傳承啊,有了聖父,是更好為人為善無私的模範身教,基督很好的地方是依據經典,天主很好的地方是不忘古德聖賢聖母懷耶蘇的恩德,也就是母親的偉大,也滿讚美耶蘇和聖母以人身做示現,做最好身行的示範影響後世,的確是很好的經典,但仍然經書還有謹慎考究的空間,讚美你們的宗教,非常的棒,總是教人向善,是為善為惡,還真實在是心所想所為所心,環環相扣絲毫離不開前造後果,若沒有分別,又能及時反省自己,幫助人們,就像聖母和耶穌所做的示範好事那樣去做,那樣就很棒了!是非常好又懂得感恩教人向善的經典,非常地讚美。
  • 訪客
  • 簡單說就是<span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, "Nimbus Sans L", Arial, "Liberation Sans", sans-serif; font-size: 16px; letter-spacing: normal;">分歧出的來....本身全家族為天主教信徒!</span>


    重視傳統也是遵守於最早的聖經最初出處,必然會有很多禮
    儀!
    <span style="letter-spacing: 0.05em;">
    </span>
    <span style="letter-spacing: 0.05em;">本是同根生....基督教跟天主教,一般人很難說好與不好~</span>


    <span style="letter-spacing: 0.05em;">如果真要講究,那還是參照世界上最早的第一本聖經才是!</span>
    <span style="letter-spacing: 0.05em;">
    </span>
    <span style="letter-spacing: 0.05em;">現今聖經修改太多.......</span>
    <span style="letter-spacing: 0.05em;">
    </span>
    <span style="letter-spacing: 0.65px;">題外話~個人認為最完整最原始傳教在</span><span style="background-color: rgb(242, 242, 242); color: rgb(34, 34, 34); font-family: Roboto-Regular, HelveticaNeue, Arial, sans-serif; font-size: 14px; letter-spacing: normal;">梵蒂岡,包括不常見的驅魔等等....</span>
    <span style="letter-spacing: 0.05em;">
    </span>

  • 訪客
  • 修女不是神職人員,是自願過奉獻生活的平信徒。
    您對天主教會的了解似乎不太完整
  • ariel8
  • 我在基督教好幾年了後來回到起初剛接觸基督信仰的天主教
    雖然有些不同但令我覺感受很不同的則是領聖體 在神父祝聖時
    餅轉為聖體 吃了聖體像吃了耶穌吃了愛 那種從裡面發出來的愛是很
    美妙的 因神父有神權將餅轉變成體 這是我在基督教未曾感受過的

  • 夢玄
  • 我讀書時三大宗教是基督正教(包含基督教,天主教), 回教, 佛教.
  • 訪客
  • 很喜歡您的整理,可以的話希望您可以允許我將部分內容引用自我們上課用的小組報告內容中,會註明出處的,謝謝您
  • 健康檢查
  • 文章寫得真好,給你讚一個唷+
  • 健康檢查
  • 文章寫得真好,給你讚一個唷+9
  • 訪客
  • 通过您的这篇文章,虽然你从小生长在天主教家庭,但是感觉您对于天主教还是不太了解,当你真真正正的了解时,去了解教会的礼仪,你真的会喜欢上它的,我好多新教的朋友就是被天主教这种神圣的礼仪所吸引的,这个话题真的不好讨论吧,我是一个天主教徒,但是我们也会说我们是基督徒,因为我们都属于基督宗教,我有许多的新教朋友,也参加过他们的聚会,圣餐,查经,婚礼,但是我明显感受到了新教的弟兄姊妹们确实对于天主教的人攻击性确实有点强,虽然我不知道为什么,但是当我们给别人说的时候,我们总会以兄弟教会来对待新教,不管怎么样都是新基督的吧,希望我们都可以好好信主吧,在中国确实有份信仰不容易
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